کمیته مرکزی فدراسیون آذربایجان در سوئد ضمن صدور بیانیه ای بکارگیری خشونت از سوی رژیم در مقابله با اعتراضات مدنی ملت آذربایجان جنوبی را محکوم کرد.
در این بیانیه ضمن تبریک این روز به همه فعالین با مروری تاریخی به حرکت ملی آذربایجان و گرامی داشتن یاد قهرمانانی جون فریدون ابراهیمی، صفرخان قهرمانی و صمد بهرنگی به مبارزه مدنی ملت آذربایجان در مقابله با شونیسم فارس و آزادی زندانیان سیاسی از جمله عباس لسانی تاکید شد.
وكيل مدافع عباس لساني از متهمان پروندهي حوادث چندي پيش آذربايجان از برگزاري جلسه دادگاه تجديدنظر موكلش در شعبه 6 دادگاه تجديدنظر استان آذربايجان شرقي خبر داد.
محمدرضا فقيهي در گفتوگو با خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اظهار داشت: موكلم در اين جلسه از زندان اردبيل براي دفاع به جلسه دادگاه اعزام شده بود و من هم لايحهاي را ارايه كردم و منتظر راي نهايي دادگاه هستيم.
عباس لسانی
هر نوع بحث راجع به ستم ملی , غالبا” به از بین رفتن هویت و زبان فرهنگ یک ملت اشاره دارد, که در بعضی از کشورهای جهان سوم حکومت هایی که قلمرو حکومتی آنها ترکیبی از اقوام و ملل مختلف با زبانها و فرهنگ گوناگون است اعمال می کنند. ستم ملی توسط حکومت ها غالبا” با هزاران ترفند اقتصادی, فرهنگی و تبلیغاتی و صرف میلیاردها ثروت ملی صورت می پذیرد.
معمولا” ستم ملی به صور مختلف صورت می گیرد:
1- ستم سیاسی: مانند کنار گذاشتن افراد وابسته به گروه اقلیت از مشارکت موثر در زندگی سیاسی.
2- ستم فرهنگی: مانند ممنوعیت از یادگیری و بکار بردن زبان و یا لهجه ای ویژه و ممنوعیت انتشار و یا استفاده از آن در رسانه های گروهی.
3- ستم اقتصادی: دستگاه حاکم طبق برنامه ای ویژه کوشش می کند تا منافع اقلیت را به حداقل ممکن کاهش دهد و یا آن را نفی کند.
4- ستم فیزیکی: مانند جابجایی اجباری اقلیت ها به منطقه خاص از سرزمین خودشان و یا سرزمینی دیگر و یا اشغال سرزمین آنان بوسیله اسکان افراد وابسته به گروهی دیگر و سرانجام جابجایی گروههای دیگر در سرزمین اقلیت ها بطوری که بافت و نسبت جمعیتی سرزمین گروه اقلیتی دگرگون شود ( خوبروی پاک, ص136).
با به قدرت رسيدن رضا ميرپنج و با حمايت دولت انگليس و ايادی داخلی و خارجی و روشنفکرنما های خود فروخته ، استراتژی يکسان سازی ملل ايران در دستورکار دولت رضا مير پنج قرارگرفت.
ادامه ی مطلب…
«اولو تانری نین آدی ایله»
بؤیوک، باشی اوجا، آیدین و غیرتلی آذربایجان تورک میللتینه، تاریخ بویو حماسه یارادیب باشقا میللتلره اؤرنک اولان، بشریتین ایلکین مدنیتی نی قوروان، سون زامانلاردا علیهینه اولان سایسیز توطئه و چتینلیکلرله باخمایاراق دونیادا، اؤزللیکله شرق دونیاسیندا ایلک دونه اولاراق دموکراتیک حوکومتلر و سیستم لر یارادان میللته سالام اولسون.
عشق اولسون او میللته کی شرق دونیاسیندا ایلک دفعه اولاراق دموکراتیک بیر جمهوریت قورموش، قادینلارا سئچیب و سئچیلمه حاققی تانیمیشدیر، بو بیر حالدا اولموشدورکی هله بیر چوخ مترقی سانیلان غرب اولکه لرینده خانیملار ان ایلکین حاقلاریندان محروم حالدا یاشاییردیلار. آذربایجان تورک میللتینین بئله تاریخی بیر باشارینی گئرچکلشدیرمه سی نه اینکی تعجوبلو گؤرونمه میشدیر،بلکه اونون اؤزاق کئچمیشیندن آخیب گلن درین مدنیت و کولتورو کیمی تظاهور ائتمیشدیر.بای.
ایفتیخار اولسون او بؤیوک و قهرمان میللته کی روس و تهران ایستیبدادینی سیندیریب یئنه ایلک دفعه اولاراق شرق دونیاسیندا شاه و شاهلیغی موطلق گوج اولماقدان ائندیریب، مشروطه آدی ایله تانینان پارلمانتاریستی بیر سیستمه دامغاسینی وورموشدور. بو گرچکده، اونون تاریخیندن بؤیوک و دموکراتیک روحوندان قایناقلانلانماقدا ایدی. چونکو آذربایجان تورکلویونون تاریخینده اولو بابالاری یاراتدیغی خاقانلیقلار و چئشیدلی ایمپئراتئرلوقلاری و دؤولتلری گه ییشمک اساسیندا یعنی « قورولتای» سیستئمینه دایاناراق یونه تمیشدیر.بک.
ادامه ی مطلب…
بو گؤن اردبيل شهرينده اطلاعت مامورلاري طرفيندن غير قانوني اولاراق توتوقلانان مهدي محمد پور گيزلي يئرده ساخلانيلماقدادير.
عباس لساني٫ اردبيل شهرينين تانينميش سيمالاريندان اولان فعالين باجي سي اوغلو اولان مهدي بئي داها اؤنجه خرداد قياملاريندا توتوقلانميش ايدي٫ ۲ آي حبسدن سورا بوراخيلميشدي.
ايندي اونون عائله سي خبرسيز ديلر و اطلاعات اداره سي سورولارا جواب وئرمه يير. مهدي محمد پور اؤچون وکيل توتولماسينا ايسه اجازه وئريلمير.
قئيد ائدک کي عباس لساني هله ليک زنداندا آغير دوروم ايله قارشي قارشيادير. اونون کيمسه ايله دانيشماقا اجازه سي يوخ٫ کامرا ايله ايزله نيلير و ديشاري ايله باغلانتيسي قيسيتلانيب.
عباس لسانی فعال سرشناس آذربایجانی که هم اکنون در زندان اردبیل دوران محکومیت خود را می گذراند، دائم از سوی مسئولان زندان و نهادهای امنیتی تحت فشارهای روحی و فیزیکی قرار دارد.
در آخرین مورد محبوبی رئیس حفاظت زندان اردبیل اشعار و نوشته های لسانی را به بهانه سیاسی بودن توقیف کرده است .
بنا بر اخبار کاملا موثق؛ بندی که در آن عباس لسانی زندانی است تحت اقدامات شدید امنیتی قرار دارد. در سلول وی دوربین مدار بسته کار گذاشته شده و تمام زندانیانی که با وی هم صحبت می شوند مورد باز جویی قرار می گیرند.زندان اردبیل همچنین تماس های تلفنی عباس لسانی را با خانواده اش را نیز قطع کرده است.
لسانی در مقابل تعدد این فشارها اعتراض خود را ابراز داشته بود.
محبوبی رئیس حفاظت زندان اردبیل نیز در مقابل اعتراض لسانی به سوی او هجوم آورده و وی را تهدید به ضرب و شتم کرده بود. وی با لهنی بسیار زننده اقدام به تهدید و محبوس کردن در سیاه چال را که خاطرات قرون وسطایی را تداعی می کرد را ابراز داشته است.
Savalan sesi
حق داشتن هویت برای هر انسان یکی از حقوق ذاتی او می باشد. بشر امروزی در قرن 21 به این نتیجه رسیده است که این حق را به رسمیت بشناسد و در همین راستا یونسکو(نهاد فرهنگی ملل متحد) اقداماتی را در جهت احیاء فرهنگ و زبان مردم دنیا انجام داده است. اگر ما هویت و مدنیت یک جامعه را قطاری فرض کنیم لوکوموتیو این قطار زبان آن مردم و اولین واگن این قطار اسطوره های آن ملت است معماری و مذهب و آداب و سنن دیگر مولفه هایی هستند که یک ملت بر اساس آنها عینیت می یابد. اما در ایران امروز علیرغم عضویت در سازمان ملل متحد و امضای تعهدات بین المللی مبنی بر عدم تعرض به حق داشتن هویت که جزو حقوق اولیه هر انسانی است اتفاقاتی می افتد که انسان را به یاد قرون وسطی و دادگاه های کلیسا می اندازد که در آنها انسان ها مورد تفتیش عقاید قرار می گرفتند و انسان ها باید به گونه ای بودند که کشیش ها می خواستند و اگر به غیر این بودند باید به گناه هایشان اعتراف می نمودند و تطهیر می شدند. در آذربایجان فردی به نام عباس لسانی صرف تحریر دفاعیه اش به زبان ترکی(به گفته خود قاضی) به یک سال زندان و یک سال تبعید محکوم می شود. مگر عباس لسانی چه کرده است؟ آیا دوست داشتن فرهنگ و هویت آبا و اجدادی جرم سنگینی است که لسانی ها باید هزینه اش را بپردازند؟!!!
سخن ما این است که در ایران به تعدادی از انسان ها صرفا به خاطر ترک (تورک) بودنشان ظلم می شود و این ظلم نه در یک جنبه(زبان)، بلکه در همه جوانب اعمال می شود و در حقیقت عملیاتی است همه جانبه در جهت از بین بردن مدنیت ترک ها (تورک ها) در آذربایجان ومحروم کردن آن ها از حق داشتن هویت انتخابی و قالب کردن هویت ساختگی دیگری به تعدادی از انسان ها، و این امر چه در مکاتب آسمانی و چه در میثاق های بین المللی هیچ فرقی با نسل کشی و جنایت ندارد.آیا تاکنون از خود پرسیده ایم که ترک ها (تورک ها) چه نقشی در پازل هویتی منطقه ای که ایران نامیده می شود دارند؟ آیا از خود پرسیده ایم که زمانی که صحبت از فرهنگ ایرانی می شود این فرهنگ با فرهنگ فارس چه تفاوت ها و شباهت هایی دارد؟ و یا منظور از فرهنگ ایرانی همان فرهنگ فارسی نیست؟
آری در ایران تنها جرم بعضی ها تورک بودن است!!
از جمله اعترافاتی که در حکم صادره عباس لسانی آمده است جرم تلقی شدن انتشار(تقویم ترکی) است، که نشان دهنده برخورد ضالمانه با فرهنگ و زبان سی و پنج میلیون ملت تورک آذربایجان در محدوده ایران است و این نمونه بسیار کوچکی از پروسه نسل کشی فرهنگی است. که طی هشتاد سال گذشته کما بیش از جانب سردمداران پان ؛آریائیست در حال اجرا بوده است.
در حالی که ایران خواستار رهبری جهان اسلام است کمترین اهمیتی برای احقاق حقوق اقلیت های این کشور قائل نیست. اقلیت های قومی ایران نمی توانند به زبان مادری تحصیل کنند، کانال تلویزیون خصوصی تاسیس کنند، مطبوعات آزاد به زبان خود داشته باشند، باید مطبوعات به زبان فارسی منتشر شوند.
نماینده ویزه کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد در این مورد اعتقاد دارد : برخورد حکومت ایران با اقلیت ها با ایین نامه، کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی در تضاد کامل است.
آری در ایران ملتی را به جرم تورک بودن، تورکی صحبت کردن و تورکی نوشتن تحت انواعی از مظالم اعم از شکنجه، زندان، تبعید، تحقیر، و دهها روش غیر انسانی دیگر قرار داده اند تا به حیات معنوی و شاید فیزیکی آن خاتمه دهند.
و حرکت ملی آذربایجان با توجه به ماهیت مطالباتی خویش با هدف احیای هویت ملتی محروم از اکثریت حقوق اولیه انسانی، مبارزه ای کاملا مدنی و خارج از خشونت را در پیش گرفته است.
آنهایی که امروزه سعی می کنند تا به هر راهی حرکت ملی آذربایجان را در تنگنا قرار دهند نه تنها به برآورده کننده آرزوهای آنها در رادیکالیزه کردن حرکت ملی آذربایجان منجر نخواهد شد ، بلکه مبارزه ای مدنی اما بسیار جدی به نمایش خواهند گذاشت.
نتیجه:گرچه با انقلاب اسلامی ایران حکومت نزاد پرست پهلوی از بین رفت اما تفکراتی که در طول 50 ساله حکومت پهلوی در جامعه ریشه دوانیده بود بطورکلی از بین نرفته است.و هنوز هم کسانی هستند آرزوی بلند پروازانه رضاخان بر مبنای تبدیل امپراتوری چند قومی ایران به یک ملت دولت متحد را در سر می پرورانند. و ماشین استبداد تاریخی که در طول ادوار فقط رانندگانش عوض می شود.
ما موقعی می توانیم بگوییم سلطنت رفته که افکار سلطه گرانه هم رفته باشد، یعنی افراد عوض نشوند، بلکه افکار عوض شود، یعنی مشکل ما مریض ها نیستند، بلکه بیماری ها هستند.
